我們需要紀律

凡事都要規規矩矩的按着次序行。(林前一四:40)

　　有如此一個教會，蒙神的恩惠，“在祂裏面凡事富足，口才知識都全備，基督的見證... 在你們心裏得以堅固；以至你們在恩賜上沒有一樣不及人的；等候我們的主耶穌基督的顯現。”(林前一:5-7)

　　這是哥林多教會。我們對使徒保羅作的介紹，必須相信不疑。如此應該算是“夢想教會”了嗎？或許他們可以喊口號：“哥林多第一！”還不至於那麽無知的地步，知道謙卑是品德。實在說，還沒有完全。缺少些甚麽？

　　紀律！

　　談紀律，我們常想到群體，表現整齊劃一，顯然是訓練的成效。看在盛典中的演出，和諧的交響樂演奏，用人排列出字或圖案，甚至高空作畫，都能博得人群讚賞。但基本上是個人練出來的成績。

　　使徒保羅説到他們的共同點：“人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。”(提後二:5)

　　整體的紀律，是對個人的節制，不能以散漫為自由。不過，群體還是以個體組合而成的。規矩，是約束，叫人不能我行我素。

　　保羅就地取材，舉地峽運動會(Isthmian Games)以為例，是哥林多本地人熟知的。參與競賽的人，不僅要鍛練技藝項目，還需要在生活作息上，都聽從教練的規矩，不能隨己意行事，才可獲得樹枝編織的桂冠—並不能耐久，很快就凋謝了。

　　聖徒所得的，是不能壞的永遠榮耀冠冕，更應該節制自己，為唯一的目標，攻克己身，就是抗拒肉體的傾向，惟求主的喜悅。

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的—我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。 (林前九:24-27)

　　這裏談到競賽，但要避免陷入個人英雄主義。使徒念念不忘的使命：“凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。”(林前九:23) 基督徒所必須有的旗徽正是“與人同”。為了這個緣故，要節制自己。

　　節制，是服從。節制，也是軍語。

　　以色列人出埃及，作“耶和華的軍隊”(出一二:41),脫離一切負埃及奴軛的習慣；在曠野的路程中，學習適應新生活，服從主的紀律，到渡過約但河，進入迦南地，仍然繼續訓練的節目。

　　及至主差遣先知撒母耳，膏立合祂心意的君王，也是要經過組訓，才可成爲有紀律的武力。

　　大衛起初跟從的基幹，其組成分子，是“受宭迫的，欠債的，心裏苦惱的”(撒上二二:2)，從寬來說，也並不能算怎麽優秀。可是後來經過訓練，據亞比該僕人報告反映，紀律已經很好，晝夜作人民保障。(二五:15,16)

　　後來不得已投奔迦特王亞吉，得頗好考評，並倚為心腹，任為護衛。(二九:3-6)但亞吉的嫡系幹部，對大衛的小隊伍排擠；亞吉把他們安置在洗革拉。

　　就在大衛和部屬離開的時間，亞瑪力人乘虛而入，擄掠去他們的家屬和財物。等他們回到防地，人財全失！是紀律維繫，哀兵才沒造反，跟隨大衛追趕敵人，信靠耶和華，反攻得到勝利，還頗有所獲。(三0:6-20)

　　新問題來了。一小群的“暴發戶”，為戰後分配勝利果實起了爭議，幾乎釀成内戰—那時的運動戰，各人靠的是兩條腿，疲乏的人留守；參戰的人不想讓他們染指所得的戰利品。還是有賴紀律。身爲領袖，大衛作出判決—　　

弟兄們！耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因爲祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。(撒上三0:23,24)　　

　　因有紀律，全體接受判決，和談立時結束。“大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。”(撒上三0:25)

　　可見紀律是少不得的凝聚力。

　　軍隊有劍，可以維護紀律。教會有愛—愛不可反用為分散力。古時的教會，是愛的團契，關心所有的肢體。有人就利用別人的愛心，自己散漫懶惰，不守紀律。

　　這就是“害群之馬”的意思。使徒吩咐：“要警戒不守規矩的人。”(帖前五:14)

　　要受紀律的約束，就像不習慣受羈的馬，要它就範，不是那麽容易的事。首先是隨便説話，得像“把嚼環放在馬嘴裏”(雅三:3)，可真是十分困難，經過許多掙扎，才可調動它的全身。

　　還有人閑懶不盡本分，只想吃閑飯，那別人就得多貢獻力量，作額外的工作—初期教會就有如此的人，這利用別人“愛心”的異端，同樣的妨害教會的合一。

我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說：若有人不作工就不可吃飯。因我聽説，在你們中間有人不按規矩而行，甚麽工都不作反倒專管閑事。我們靠主耶穌基督吩咐勸誡這樣的人，要安靜作工吃自己的飯。弟兄們！你們行善不可喪志。(帖後三:10-13)　　

　　在談各樣恩賜之先，“安靜”是無形的貢獻。

　　教會紀律最大的妨礙，是“能說”(林前一三:1,2)。可惜，今天的教會，“能說”的人出風頭，卻對於團契沒有多大的造就。

　　儘管你七頭十角，戴許多冠冕，真箇能顯示“頭角崢嶸”—“算不得甚麽”，只因“沒有愛”(一三:2)！

　　哥林多前書第十三章，是愛的頌歌。無論信與不信的人，總沒有誰會反對愛。基督徒的愛，必須表現於行動，出之於信，而堅持於盼望—“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息... 如今長存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。”(一三:7-8,13)

　　愛是至高的紀律，約制人不作不應該作的事，作應作的事，是行不完的本分，行不止的目的。

凡事都不可虧欠人，惟有—彼此相愛，要常以爲虧欠... 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。(羅一三:10)

　　這是最美好的見證。這是愛的紀律。在追求自我放縱的時代，紀律極為不受歡迎。惟有愛的紀律，是黑暗中的光，是我們的盼望。

　　我們需要紀律。