我們需要文化

　　 

　　美國副總統凡斯(J.D.Vance)，前不久，因爲對中國有意見，好像是阿Q給人抓住頭髮，突然又迸出粗口，說對方是“鄉巴佬”(Peasant)。雖暫時滿足發泄情緒不滿的衝動，到底欠缺風度，並獲報以“無知與無禮”的評語。

　　 這個涉足樽俎，卻動不動同人吵架的副元首，遠低於專業標準，仿佛是沒教養的人。對於這種不堪作頭面人物的，爲何不加以禁足，卻讓他亂抛頭露面，表現小人得志便猖狂的姿態，不會得到稱譽，只頻頻出醜現眼！

　　 作爲舛普的小弟，二人一唱一和，提倡粗暴作風，欺負上門乞助的外國首腦，很可鄙薄。哪知他們還以爲幹得好事。堂堂白宮，似乎給弄成“黑手黨”，高幹們在比賽誰更粗暴，更能表現傑出的流氓氣質；甚至在私設通訊網絡，説不定還標售情報；前不久還傳出高幹們互相吵架，以致表演肢體衝突。那跟精神病院沒多大距離，成啥話！

　　連“村野鄙夫”都不如，至於品德，更談不上也。

　　 本世紀初，美國曾有過半文盲的總統，以智商低庸昭著，鄰邦直稱其為“蒙魯”(moron)，他竟覥不知恥。遇到國情嚴重的時候，他只能“麻木不仁，假作鎮靜”。卻又無事生非，捏造假信息，誣指伊拉克製造“集體毀滅武器”為藉口，進行侵略，屠戮無辜人民數十萬！

　　 最不仁的，是連自己國務卿鮑威爾(Collin Powell)也愚弄，被利用去聯合國販售他的謊言，欺騙世人。

　　 鮑威爾的名言：“領袖是解決問題的。”可惜，智者為愚夫欺騙，成爲問題。所受傷害之深，使他終生潔身自愛，離開政治，甚至鄙總統而不為，國家受損末補。

　　 另一類形象，卡特總統(James Carter,1924-2024)，二十世紀最偉大美國總統，世紀最好的政治領袖。這位唯一百歲領袖，誠實，和平，仁愛的風範，永為人紀念。　　 

　　華夏變蠻夷

　　 文化(Cultura)一詞，來源於種植。中國農業文化，以傳統道德為基礎。不想近年興起一陣子“崇洋”風，以爲黃土文化落伍，要進入藍色的海洋。那可真是忘記根本的作爲了。水手幫的“藍禍”甚逾“黃禍”，悲慘史實昭昭。說來讕言惑衆的文人，也算是夠淺薄的，竟然肆意妄言，不知怎地，還無端扯上了基督教。

　　 其實，中國久以悠久文化自詡，澤及四鄰；所需要的是救恩知識。西方明哲深思之士，歷來從中國學習受益，並非百無一是，更沒有見不得人的東西。只是有些人所見者異，是因爲眼睛在地上，信仰在胃裏，一至連人家的臭脚，也奉承為別有風味，拿來狂捧。是可鄙的事。

　　 現在應該擦亮眼珠子看，清醒的想一想—黃土文化有啥見不得人的？

　　霸道的文明

　　 照我們今天的詞彚，“霸道”與“文明”是相對的。但考其來源，就不作如此想了。

　　 文明(Cicilisation)，字源與城市有關。聖經記載築城的起源，是該隱殺兄弟，罪疚產生了防衛意識，搞起小圈子以自衛。後來發展科技，享樂等文明。(創四:17-24)

　　 儘管來路如此，城市人還是以此自豪，看不起圈子外的“鄉下人”。

　　 説來蠻有趣的。今天人在講國籍(Citizenship)，其實是“城籍”。為甚麽？是羅馬方式。原來是羅馬以城中人為榮，享有特權。這是承襲狹隘的城邦觀念。

　　 使徒保羅當然知道這起源，並利用自己的羅馬民籍，維護他人身自由的權利。(徒一六:37二二:22-29)

　　 古時的大國，少有這種歧視的不健全情緒。看亞伯拉罕飄流異邦，居無定所，並沒遭受嚴重的種族歧視。

　　 從十九世紀興起的邪説，“社會達爾文主義”，提倡白人優越，貶抑有色人種，造成二十世紀極大的悲劇，幾乎從地面上滅絕猶太人。今天的新納粹，且結合財閥，表露更大的野心，挾其武力和科技，非僅欺凌弱小，也想侵略“弱大”的鄰國，和遠方大島，試圖稱霸世界。這實在是“文明”的悲哀。　　 

　　觀行知其性

　　 今天若講究端肅文雅，進退有度，似乎有些過時。但孔夫子觀察人的舉止行動，決定其可造就與否，可算是行爲心理學的先行者。有如此案例—

闕黨童子將命。或問之曰:“益者與？”子曰:“吾見其居於位也，見其與先生並行也—非求益者也，欲速成者。”(論語“憲問”第十四)　　 

　　教育是為使人受造益。孔子自己的行爲規範，是“溫良恭儉讓”，那容得咋唬輕浮的表現！夫子觀察那個同鄉人闕里的孩子，見他就坐踞位而不遜讓，行路與長者比肩，不是“謙受益”的人；既然不能接受教導，只想快畢業；這種人不可能任命他作官出仕，既不能謙卑求進，只得下達遣送的命令，及早打發他回家，免得浪費時間。

　　法基督聖範

　　 主耶穌道成肉身降世，與罪惡爭戰；絕不曾留下“見人咬”的形象。主教訓門徒—　　 

我心裏柔和謙卑。你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。(太一一:29,30)　　 

　　如此說，不僅是要門徒明真理，言表行為有禮，是必須要從内心改變，有新生命，誠於中而形諸外。

　　 美國前國務卿焙克(James Baker)是有修養的君子，與前蘇聯外交部長謝瓦納兹(Eduard Shevardnadze)，雖多年處於敵國，卻相待以禮，並建立友誼。後來謝瓦納兹將歸囘新建格魯吉亞共和國時，二人最後晤面，並互贈禮物；焙克接受的禮物，是“耶穌為門徒洗脚”圖，可見含義深長，表明真實感情。

　　 有個字Gentleman，常並譯爲“君子”，實在就是溫和，有禮的人，與genteel相近。耶穌說—

我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑，像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我。(太一八:3,4)　　 

　　耶穌美好的榜樣，多次被繪成圖畫，給人覺得溫暖。在教會長大，參加過主日學的孩子，長大成人，也難以忘記—

 讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因爲在天國裏，正是這樣的人。(太一九:14)　　 

　　有話説：“狗與小孩子，知道誰是好人。”並不是人畜等列，而是說，有文化修養，可以勝過狗，並有助於得人。

　　 年長的中國基督徒，總會記得，内地會的宣教士，不單華人衣冠，也溫和爾雅，留下深刻的良好印象—生活就是見證，言語就是福音，絕非空談而已。