所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守（帖前五：6）
美國有個電話號碼“911”，是大家都知道的緊急報警專用。偏就有那麼一次，成為悲慘的日子9.11。
2001年九月十一日，是美國本土遭受意外攻擊的日子。這次的奇襲行動，由阿拉伯極端分子發起。那幫恐怖分子“挨其打”（Al-Qaeda），中譯“基地組織”，是由沙地阿拉伯的富人本拉登發起的。在那日子，一次劫持了四架美國商用飛機，就地取材，當作自殺性攻擊武器：一架飛機撞進了國防部五角大廈，造成相當傷損；兩架飛機分別先後撞中紐約世界貿易中心雙座高廈，徹底摧毀，近三千人遇難；另架則幸為機上有的乘客合力反抗，于劫機者同歸於盡，不曾達成破壞國會大廈或白宮的預定目標。
這次邪惡的恐怖奇襲，所選擇的目標，頗有警示意義。對付以富強自詡的超級大國，世貿中心代表財富，國防部象徵武力，結果都未能發揮其預期的作用。
其實，這並非完全意外。至少在年前，就有警告；一個多月前，還得到情報，不僅說明恐怖組織將發動攻擊，還清楚說明用什么方式！當局竟不予理會；事後有人問起負責安全的特別顧問，得到妙答是：因為沒預先約定時間地點，似是以不合外交禮儀而遭拒絕。更可憐的，照美國事前的宣傳，如受到空中攻擊，在五分鐘內即軍機升空還擊。事實上，更多時間過去了，還沒有反應。領導人倒是確在幾分鐘內獲報；當時，其人在訪問一所小學，他獃然講不出話幾乎一小時。麻木不仁，假作鎮靜。時間過去了。世貿雙樓第二座又遭飛機撞倒塌了。空軍沒有反應。全世界屏住氣等待領袖的反應。
當時，世貿雙樓只一座遭難；如果換個機敏的人，可能救得另一半人，免於同樣結局。此君魂兮歸來，第一項命令，頗不似任何有理智人的決定，是趕快派專機，集合在美的拉登家族幾十人，安全送他們安全回沙地阿拉伯老家，連查詢可能的線索都沒有。
在此，我們不是要講選舉領袖IQ的重要。基本測驗是該有的。但我們要謹記：又良善又忠心的僕人，與又惡又懶的僕人，確是大有差別。
要測驗一個軍隊的真正戰力，“攻其不備”才是戰力的考驗。
有人說，美國是“紙老虎”；當然，並不是恰當的稱讚。可是這樣的表現，可更像是睡老虎，有時還像醉老虎！
這樣不知儆醒，忽略人民生命財產的情形，真是危險吧？還有更危險的，就是不知儆醒預備主耶穌再臨，忽視自己靈魂的安全。實在說來，不相信耶穌隨時會再臨，或不作預備，等於不相信耶穌再臨。
另一種情形，是預先宣佈耶穌再臨的日期。
這一代的人，多耽於電視，追逐電視，電台廣播聽眾減少，相對的被冷落了。美國加州Oakland市，有個宗教廣播電台Family Radio，啟始於許多年前，多是講述聖經。其創辦人勘平（Harold Camping），原業土木工程師，屬改革宗；後來離開教會，專營他的福音廣播，漸漸擴展，擁有三百多電台，近年還有電視節目。不過，這些距離成為世人注意還遠；是最近他成為吸引世界矚目的人物，因為他再次大膽預言，確鑿的預言：耶穌基督將在今年的五月二十一日降臨！現在已經過期了。他的解釋是五月二十一日，是“屬靈”的降臨，審判的開始；他並且改訂了新訂的日程：世界末日在2011年十月二十一日。
當然，給耶穌基督再臨排日程，不算是新興行業。勘平至少兩次發表過此類“預言”的記錄：一次是說，基督於1988年五月二十一日；再則改訂1994年九月七日，那次擾動的範圍較大，韓國，台灣，都有人鬧着說1994是末日。結果，有人相信了，但等候成空；他則說是純出意外，煞像安排行程的專業交際秘書，隨時發佈其改訂的時間表。
假預言一行由來以久，勘平不是創始人；不幸，也不會是最後一個。
且不說其久遠的先祖，基督復臨安息日會（Seventh-Day Adventist）運動，是美國近代產物，創立人密勒（William Miller,1782-1849），預言基督1843年三月二十一日復臨；到時未驗；隨從者為圓其說改訂1844年十月二十二日。那天又像別的日子一樣過去了。密勒的隨從者中，有懷特（James White）夫婦，推廣同樣信息。其夫先於1881年去世；妻愛倫.懷特夫人（Ellen Harmon White,1827-1915）頗有才能，她繼承夫業，解釋基督確已降臨在半空，在那裏先開調查庭，預備完成，才舉行最後審判。她雖然還未受完小學教育，但著作四十餘種，有的被譯成八十多種外文；並注重文宣，認真大量派遣高水準的宣教士，當她於1915年離世時，全球信眾逾百萬人，而工作並未因其逝而崩解。
不過，這種人物，都是未經授權，擅訂基督行程的假冒貨色。他們這樣作，搜到老根柢，是受那惡者邪靈的唆使（帖後二：2），每次假報告，就使信的人減少一次，以至叫人連基督再臨這回事，也干脆不再相信。使末世好譏誚的人說：“主要降臨的應許在哪裏呢？”你看，他們口喊“信仰純正”，正是作反見證。這有多麼危險呢！
異端都善於宣傳；正統者卻保持緘默的特權。
其實，論到耶穌再來的日子，主耶穌早就對第一世紀的使徒說：“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太二四：36）主耶穌說得這麼確定：“父憑着自己的權柄所定的時候日期，不是你們可以知道的。”（徒一：7）我們比使徒中最小的，也差得很遠，更不不必說天使以至神子了。多麼簡單，主斬釘截鐵的話，不鼓勵人妄自猜想，告訴你我不可能知道，誰敢於違背，興“預言”的意念，不是假先知，就是十分的褻瀆了。
耶穌沒有說，卻有人定了末日的時間，是出於哪個靈，很可懷疑了。
主耶穌沒告訴信徒祂來的日期，是為要叫人時時預備。主耶穌只說一個“時候”，就是人“想不到的時候”（太二四：44）。使徒說：“主的日子來到，好像夜間的賊一樣。”（帖前五：2）這是多麼淺白，多麼生動，真切的說法！主不預告再臨的時候，是說可能在任何時候。那麼，怎樣預備呢？不要花時間聽人騙，要時時預備，儆醒不怠。
還有個該注意的情形，就是人只講“末日”，並不以主耶穌為中心，也沒有歡喜迎接，作為榮耀的盼望。他們憂慮末日，而想逃脫。為什么？
聖經論到主再來的日子，在人正說“平安穩妥”的時候。美國“天下莫強焉”，是世界唯一的強國，登上歷史所未曾有的地步。不幸，有個淺薄浮誇的領導人，洋洋自得，望之不似人君，天厭人怒。就在這時候，並非意外，“災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。”（帖前五：3）
災厄要來，人想逃避，卻欲遁不能。為什么在劫難逃？
聖經明確的說：“私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅一：15）刑罰是罪的苦果，必然不能逃脫。求生的途徑，是早日接受耶穌基督，得着重生的新生命，與世人不同，也就免同樣遭受苦難。
使徒寫信給教會，不止一次警告基督徒，不要“像別人一樣”，或說不要照着世人的樣子行。這意思是他期望我們知道，基督徒非同一般，要表現出與眾不同！
這不是說，基督徒應該乖張怪誕，故作奇異，而是因為生命不同，也就該表現不同。
正如使徒保羅說：“從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實；總要察驗何為主所喜悅的事。”（弗五：8-10）
所以，“你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。”（帖前五：5）黑暗之子過醉生夢死的生活，腐敗污穢的行為，都是與光明子女無關的。聖經說，他們總不能逃脫。因為“私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅一：15）懷胎的婦人，必然會生產，罪惡也必然被定罪，受刑罰，不能逃脫。
不過，屬主的光明之子，不是命定要受刑罰的。“我們不要睡覺，像別人一樣。”
我們與別人不一樣，是因為有屬天的盼望。所以對於世界末日，並沒有什么可怕的，那正是得榮耀的開始。
世人“想起那將要臨到世界的事，就都嚇的魂不附體”；基督徒會怎樣呢？耶穌說：“一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”（路二一：26-28）那就是“得享神兒女自由的榮耀”，“得着兒子的名分，身體得贖”（羅八：19-25）。
當然，首先要悔改相信，作屬主的光明子女。如果說：你等候享受地獄之苦，那只是殘忍的諷刺。不屬主的人，坦白說，實在沒甚好盼望的。
在使徒保羅給以弗所教會的書信中，告訴聖徒：“你們要靠着主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人，要穿戴神所賜的全副軍裝，就能敵擋魔鬼的詭計。”（弗六：10-20）你相信有了“全副軍裝”就夠了嗎？
當然不夠！
在那段經文中，除了要“拿起神的全副軍裝”之外，有個前置要件：“所以要站穩了”；同樣重要的，是“儆醒不倦”。
“站穩”是有一定的信仰，一定的立場，不能因時改，隨勢變，更不可背叛，轉身以背向敵；我們看神配備的全副軍裝，非常完全，但都是在前面的，後面並沒有保護。我們的靠山是神，總要勇敢面對仇敵。
另一方面，保羅告訴教會，要儆醒禱告。因為不論如何強壯，如何裝備精良，就是像孟賁披戴盔甲，卻枕劍沉睡，一個童子拿支簡單的武器，也可以結束他的生命。聖經士師記中，夏瑣王耶賓手下的名將西西拉，戰敗逃往雅億的帳篷裏求庇護，竟然沉睡去了；雅億只不過是普通婦女，手拿錘子，把橛子釘入他的鬢角，就殺死了一代英雄（士四：21）。可見儆醒是多麼的重要，多麼的不可代替啊！
使徒要教會怎樣預備？是臨陣磨槍，倉卒加工嗎？是變賣財產，買應變物品，躲進防空洞嗎？出人意外，是說：“所以，你們要彼此勸勉，互相建立，正如你們素常所行的。”（帖前五：11）這是說，沒有什么好預備的，只是像平常一樣，時時預備。
我們必須記得：主耶穌什么時候再來，是不能知道的；既不能知道，則所有的預測，不是出於先知的靈，則必然是假先知；但主耶穌再來，是確定的事。因此，最要緊的，不是猜測時間，而是儆醒預備。至於如何被提，我們千萬不必操心，更不要投資設計建造什么太空避難器具。
近年來，美國的出版界和影視業，為“Left Behind”（留下）系列，大撈其利，可能與中國超脫塵世，成仙飛昇的觀念融合。如果單以西方的淵源，實在是基於傳統二分反物質的哲學思想，並不是對“末日”像挪亞洪水的解釋。因為主耶穌並沒有決定二分，取一存一，也沒有明說“取去”與“留下”哪一個是蒙福的，更沒有擴展界說，因為這些不是信息的中心，主要的（中文“撇下”是譯加“撇棄”之意，原該是取與留之分）。因此，有些基督徒，盼望像挪亞那樣，被“留下”承受新大地，而不被帶出去受刑；所以他們看盼望到空中與主“相遇”（apantesis），正是迎接主，然後同臨地上。
最重要的，只有一個問題：你預備好了嗎？
再回頭說到美國。當年曾是“城造在山上”的聖徒見證，現在仍然是世界基督徒人頭最多，基督教文化最深的國家，但也是醉生夢死生活型態的代表。九一一事件，只不過是表象，是警告；也可以見到，不知儆醒預備，造成多大的損害！在屬靈方面，事情豈不是比這更嚴肅嗎？這使我們認識，作為基督徒，我們該如何儆醒謹守，預備見主呢！
你預備好了嗎？
美國歌唱佈道家散奇（Ira D. Sankey,1840-1908），所唱一首有名的詩歌“A Shelter in the Time of Storm”（主是磐石），是取自VernonJ. Charlesworth的原作。有位朋友採用同一曲調，配上他自己作的中文歌詞“儆醒”，韻律與詞意配合得十分合宜，幫助了許多人。
1.你靈此刻有何盼望？你心儆醒為何人？
只因我主遠遊天鄉，吩咐等候祂再臨。
望東方隱隱漸露出曙光微，看晨星亮，聽曉風吹！
這漫漫長夜已將盡莫貪睡，想我主必定快轉回。
2.祂名稱為奇妙策士，又是和平永生王。
祂是真神獨生愛子，為救我命離天堂。
3.馬槽卑微世路艱辛，十字苦架最悽慘，
眾叛親離天昏地震，寶血傾流成活泉。
4.祂曾示我釘痕槍傷，破我疑慮信更堅，
知祂復活勝過死亡，擊敗陰府與魔權。
5.祂說你要速傳我名，當祂被接升高天；
留下應許賞賜聖靈，國度榮耀並冠冕。
6.我為這名心熱如焚，走遍曠野尋亡羊，
傳道醫病扶弱濟貧，安慰破碎苦心腸。
7.祂的應許永不落空，靠祂奇恩和大愛，
有此盼望時刻儆醒，不知我主何時來。