經過許久的睽違
我們終於再相晤：
相會給我們的是快樂，
抑或是給我們痛苦？
生命的樹已經被搖動，
現在只剩下我們幾個存留，
像先知所說的兩三顆果子
在那最高的樹梢枝頭。
我們熱切的互相招呼
用那舊日的熟悉聲調；
我們心想雖然口未說出，
他是多麼的蒼而又老！
我們在說着聖誕快樂
並連連道新年恭喜；
各人在自己內心想着
那些人現在不在這裏。朗斐羅
After so long an absence
At last we meet again:
Does the meeting give us pleasure,
Or does it give us pain?
The tree of life has been shaken,
But few of us linger now,
Like the Prophet's two or three berries
In the top of the uppermost bough.
We cordially greet each other
In the old, familiar tone;
And we think, though we do not say it,
How old and gray he is grown!
We speak of Merry Christmas
And many a Happy New Year;
But each in his heart is thinking
Of those that are not here.
Henry Wadsworth Longfellow（1807-1882）
在領以色列人出埃及，繞行曠野的長久歲月，摩西看見時節的變化：有些草曾是蔥綠豐茂，再經過的時候，已經全然枯萎。
又是一年將盡。看樹葉由綠轉黃，然後飄落地上。有時看山上一片樹林，都變成了光禿的空枝。可是，那巍峨西乃山的巨大山巖，依然聳立在那裏，似是提醒世人，何烈石版律法，雷厲風行的威嚴！
沒有誰知道，從什么時候開始，西乃山系出現在那裏。沒有誰知道，有多少代的人，曾在那裏的曠野牧羊，在那裏居住。
是那偉大的創造者，造成諸山和世界。是那位創造者，在何烈山荊棘火中，向米甸的牧人摩西，宣告祂的聖名：“我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神…我是自有永有的。”（出三：6,14）神是永恆的：I AM THAT I AM。祂從太初就有。
人的生命是短促的。“凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。”（彼前一：24-25）
英國的智者盧益思（C.S. Lewis,1898-1963）說：“所有的世人都會過去。你的喜樂不要建立在能夠失去的上面。如果愛是享福，不是受苦，必須愛那不會過去的。”
時間的流失，到衰老，以至從地面上消失，是人類必須經過的現實，我們沒有辦法改變。不過，我們應該想到自己的問題，正如年終要結清欠債一樣，必須得自己負責。
你我可能都聽人講過：“蒼天瞶瞶”，抱怨上帝如聾如盲。其實，上帝的無所不見，才是最可畏懼的：
你將我們的罪孽擺在你面前，
將我們的隱惡擺在你面光之中。（8節）
你以為上帝不鑒察別人的罪，但你的罪呢？你可願上帝查究？
不僅犯罪失敗才是罪；有些“成功”的人，企業家，慈善家，甚至宗教家，只是生活在假面具的後面，卻是實際的罪人。
許多年前，有些倫敦的大人物，在同一天，收到同樣的信；裏面的信息很簡單：“消息不好，事情被發覺了！”並沒有署名。幾天後，他們不約而同的離埠旅行。倫敦的事務，本來是在幾個俱樂部決定，那些俱樂部的成員缺席，董事會開不成了，差不多整個城市陷於癱瘓！
原來那是柯南道爾（Conan Doyle）的傑作。那有名的偵探小說作家，知道如何顯示人心的黑暗。
不僅如此，當行不行也是罪（雅四：17）。每個國家的法律，都限制人民有些不可作的事，違反了就構成犯罪行為；同時，法律也課定人民當盡的義務，大家都熟知的，是納稅的義務。因此，行了不當行的，是犯罪；當行不行也是犯罪。聖經說：
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
你若說：“這事我未曾知道。”
那衡量人心的，豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？
祂豈不按所行的報應各人嗎？（箴二四：11-12）
只要自己省思，連世上最完全的人，即使沒有任何惡行，總難免當行不行的罪，就是忽略自己的責任。
想想看：在聖潔公義的主，無所不知的主面前，我們怎能夠逃罪呢？
自然界的規律，是種必有收；人的內心也印證，行必有報。因此，對於神公義的審判，必然的結果，是無所遁形，必須得承認。
怎樣可以免除審判呢？有兩個方法：一是審判者死亡，一是被審判者死亡。
不過，二者都是不可能的。首先，自有永有的神，沒有改變，不會有什么“新年進步”，也就沒有衰老，更不會死亡。對於信的人，這自然是好消息，因為祂“世世代代作我們的居所”，多麼安定可靠！我們有了永遠的家。但對於不信的人說，是可怕的事。不僅如此，人還不能畏罪以死逃罪。因為“按着定命，人人都有一死，死後且有審判。”（來九：27）
人既然不能免罪，該是何等的絕望，何等的悲哀！
但神愛世人，不願罪人滅亡。聖經說：
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡反得永生。（約三：16）
這是大好的信息。這真是福音。
神差祂的獨生愛子基督耶穌，降世成為人，不能死的神，成為無罪的人，代替人的罪，被釘死在十字架上；而且在死後三天三夜，又復活了。使一切信祂的人，認罪悔改，得免沉淪，反得永遠的生命，作神的兒女。
本詩篇的作者年老的摩西說：“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。”
這裏所說：“智慧的心”，不僅是參透奧祕，是知道神的心，而採取合神旨意的行動，存盼望而生活，工作。
願主我們神的榮美，
歸於我們身上。
願你堅立我們手所作的工；
我們手所作的工願你堅立。
主我們神的“榮美”，並不是指外面的美貌，這沒有永恆的價值；也不是模仿基督，是人所不能作得到的。只有仰望神的恩典，使基督“成為外面的智慧，公義，聖潔，救贖”（林前一：30）。這樣，神看我們在基督裏面，就是“披戴基督”，不再是醜惡，被咒詛的，而是蒙恩可悅納的，並且使我們顯在人前，在這黑暗悖謬的世代，如同明光照耀，將“生命的道”〔基督耶穌〕表明出來（腓二：15-16）。
屬神作光明的子女，必須棄絕黑暗的生活，行在光中，行事為人，與所蒙的恩相稱。因此，是代表神的形象，脫去舊人，不隨從私慾，“將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。”（弗四：22-24）
不僅如此，更應該確定生活的方向，熱心服事主。這不是單有口到，大唱其“信仰”的高調，還要手到，作榮神益人的工作。
英國唯一的女首相卓徹爾夫人（Margaret Thatcher, 1925-）說：“無人會記得好撒瑪利亞人，如果他只是有善心，也有錢。”
不僅賜我們工作力量的是神，能夠堅立我們手所作的工，也是神。人是短暫的，出於人的工作，也是草木禾芥，難以存到永遠；不過，屬神的人，還是要以手作工，不能閒懶無所事事；要靠神工作，賴神堅立。
願信神作祂兒女的人，有新的生命，在新年作新人，有新的目標，就是行神的旨意，在世度餘下的光陰，永遠蒙福。阿們。