“我是誰？”成為現代人的口頭語。有的是真箇困惑，有的是跟人家說，從沒想到過這話的意義。
使徒保羅曾感受到這樣的困惑：
我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來，由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。…
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？（羅七：18-25）
簡單說，他發現一種矛盾的現象，自己管理不了自己。如果“我”管不了我的身體，那還算是我嗎？這不僅是奇怪的事，不能滿意，更是痛苦的事：情形就像在埃及地的以色列人，自己作了自己的主，要在法老鞭子的陰影威脅下，過奴隸生活，秉承他的意志行事。
不幸，這種“心為形役”的反常關係，不是一時，一地，一人，而是人類傳統的情形；越是有心向上，向善，越發現心與行反，力與願違。
那麼，心思，意志，情感，各行其是，只是外體維持一個，實在該算是一個人，還是兩個人呢？所以稱為二元（Duality）。有許多文學作品，描寫的就是這知善行惡的爭持情況。
司梯凡生（Robert Louis Stevenson, 1850-1894）以其所作兒童書的金銀島（Treasure Island）知名。他有一部較成熟作品，積科幻，偵探為一，則為雅可兒醫生和亥德先生（Dr. Jekyll and Mr. Hyde）。此書寓意深遠，兼適合青少年和成人，先經連載，於1888年出版。
有個雅可兒醫生，很受人尊敬，住在倫敦高尚地區，而性好研究。他發展了一種化學藥品，自己試服後，確實有效：變成了另一個人出現，稱為“亥德先生”，就方便的住在他樓底下層；不僅軀體矮了，面目可憎，連品格也改變，行事失去道德原則約束。雅可兒蛻變成亥德先生，要經過一陣痛苦的過程，但好像很喜歡那種解放生活，隱藏在面具後面，可以為所欲為，真是放浪於形骸之外。然後，他需要服下另外一種藥品，才可以恢復原來的人；但他留下給社會，一系列難解決的犯罪蹤跡。
此後，雅可兒醫生難免後悔。有一段時間，他約制自己，恢復正常的生活。不幸，抑制不了另一個自己的欲望，再度墮落成為“亥德”。這樣的雙面人生活，似乎是給他某種樂趣。
這樣，晝則有人性而且高貴的雅可兒醫生，夜為低鄙無人性的亥德先生；一方面造福人群，一方面擾害社區。當然，這樣成為執法當局相當的困擾。
可是，在雅可兒醫生身體裏面，形成了一種“抗藥性”；變化成亥德之後，漸漸需要用更重的藥量，經過更長的時間，和更多的痛苦，才能夠恢復成原來的身分。最後，他竟然失去了自己，變化之後，不能夠再恢復到雅可兒醫生了。
有話說：“書有未曾經我讀，事無不可對人言。”能夠真箇如此，該是很理想的事；只是很少人作得到。
他有兩個“知己”朋友。一個是醫生，一個是律師。在這時，那律師一味的要追查亥德先生的惡行，為自己朋友的安全耽心，以為亥德對雅可兒可能有危害。而亥德無所遁形，至終得向其醫生朋友，供述實情，和自己的困境。還是那位律師朋友先了一步，根據雅可兒的僕人報告，知道事情的嚴重，破門進入密室，發現了瀕死的邪惡亥德，當然也就是雅可兒生命的終局。
司梯凡生的雅可兒醫生與亥德先生，成功的描述雙重人格的悲劇，在不同的外衣和外貌下，淺薄的掩蓋着人的問題：哪是“真我”？這也是人類社會的問題，一直存在着。
作者司梯凡生，欽慕亨利.雅各（Henry James, 1843-1916）。亨利.雅各是美國作家，長久流寓英國。他擅於以其細膩的筆法，寫行為決擇與品德的關係。亨利有個哥哥，維廉.雅各（William James, 1842-1910），是最早的心理學家，執教於哈佛。兄弟年齡相差只一歲，幾乎是雙生子，二人感情深切。常有人說：維廉寫哲學像文學，亨利寫文學像哲學。所以，間接或直接，司梯凡生受雅各兄弟的影響，以通俗小說的形式，成功的表達善惡二元並存的長久問題。不過，只有從聖經中，才可以體會其更深的含義，並且尋得解決的辦法。
雅可兒醫生和亥德先生，最終的悲劇是：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”這是真實的悲劇，不僅是幻想的描述。
法律，只能夠將亥德繩之以法；醫生，卻無從救治雅可兒脫離惡的影響和責任。
王爾德（Oscar Wilde,1854-1900）反抗維多利亞時代的道德範囿，表達二元悲劇的另面。格理道倫畫像（The Picture of Dorian Gray），唯美派大師的傑作，表露藝術非道德的極致。書中主角格理道倫，本是個完美的少年，一位畫家為他繪作唯妙唯肖的像，特別是那份純全眼神，他珍藏在密室。後來遇到一個少年劣友亨利爵士（Lord Henry Wotton），敗壞了他的純真，贈送他壞書，影響他趨向以享樂縱慾為最高目標。這樣，格理道倫的美好外貌還是美好，但他每私下窺視畫像，看到畫中玉樹臨風的美少年，漸變成醜陋邪惡。這似是他良心的鏡子，使他由慚生恨。
結果，用利刀刺殺了繪作理想少年的畫家，格理道倫找人毀屍滅跡，其人繼又意外死亡。不過，道倫並未棄惡就善，良心也未改變其運作，每看那密室畫像，見畫像繼續變得醜陋，似是明顯成為他的敵人。道倫把他的利刀拭去血痕，磨得雪亮，最後奮力刺去，目的是徹底摧毀那畫像。
僕人和路人，聽到了悽厲的叫聲。他們找人協助，由陽台的窗戶，進入室內，發現利刀深插在格理道倫的胸膛，人早已經死了，遺體的真正形貌，是非常的醜陋。
二元爭持的結果，是心為形役，心靈淪為奴僕，過假冒為善的生活，最後，是可怕的毀滅。
正確的情形，應該是能夠制伏肉體的惡慾，過自由合諧的生活，這才是正常的人生。聖經給我們提出解答這難題的鑰匙：
感謝神，靠着我們的主耶穌基督！（羅七：25）