一般基督徒對“見證”的觀念，常會有所混淆；他們在說到喜讀“見證”的時候，所講的是故事，有時且是誇張，不實的故事；因為越是誇張失實，才越加精采動人。其實，聖經所講的作見證人，實在是見證耶穌基督的復活。這是主在吩咐門徒的時候，用這個詞的意思（徒一：8）。見證，當然是事實。而可信的見證人，才是最重要的，至少與信息同樣重要。
在此，我們該加以思考。
復活的主耶穌基督，先後向門徒多次顯現，有四十天之久，講說神國的事。門徒有了基本的神學知識，明白了神的國不是“復興以色列國”，建立地上的政權；而是建立屬靈的國度。主耶穌對他們說：
“父憑着自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（徒一：7-8）
只要不存意斷章取義，任何人都不難了解主耶穌的語意，說：“我的見證”，就是忠心作耶穌基督的見證人，誠實的見證人。
然後，主升到天上父神那裏。門徒相信主的應許，聚集一同禱告，過了十天，第一個五旬節到了，聖靈降臨，教會建立。門徒認真執行傳福音的使命。
使徒彼得照主的吩咐，首先向耶路撒冷的人傳福音：
這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但他自己說：“主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。”故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了！（徒二：32-36）
主吩咐的“見證”，和門徒的“為這事作見證”，可是同一回事？
不錯，完全是一回事，就是祂復活的見證。如果所講的不是主所吩咐的，就不是忠心的見證人了。因此，我們該要思想，為什么主耶穌基督的復活，有那麼重要。
基督教是什么？當然是基督的教導。
今天我們說到基督教，或任何的宗教，總離不開其創立人的教導，而且必須以其原始的教導為依據。
然而，復活的主吩咐祂門徒的使命，是為祂作“見證”。而使徒傳的福音，並沒怎麼多說耶穌在世的教訓，而全部新約中，主要是“作耶穌復活的見證”（徒一：8,22）。當然，主也說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守”（太二八：20）；不過，門徒並沒有像“子曰”，“詩云”一樣的反復引述。這可有些不平常嗎？
當你我朗誦“使徒信經”的時候，不僅是一項儀式，是宣告我們所信的盼望。
這個信經，自然是基督教信仰的根基。不過，其中並沒講到什么基督的教導，而專注於基督耶穌超奇的生命：先存的生命，耐死的生命，貫乎聖徒中間的生命，並使聖徒得永遠的生命。
我們要注意，上面一句話：“你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了！”
現在，有些“學者”，常討論“歷史的耶穌”，也有人以為耶穌是道德的教師，只要遵行祂的教訓，照樣去作人，就好了。我們看猶太人，沒有誰懷疑耶穌確有其人，而且他們還把祂殺害了；但他們不能接受，耶穌的復活，不能接受耶穌是基督。
使徒們忠心的見證，堅持的見證。他們和歷代的聖徒，不怕人的反對迫害，為要完成主的使命；因為他們知道這信息是真實的，經驗過救恩，知道基督復活的重要，知道所作的工不是徒然，是人類的唯一盼望。
主耶穌復活升天以後，門徒忠心的見證，絕不妥協。以後，早期教會的信徒，以同樣的忠誠，見證至死：“見證”這個字，與“殉道”原是同一字源。當時的人看到他們前仆後繼的行動，有許多因此皈信。
彼得和眾使徒回答說：“順從神，不順從人，是應當的。你們挂在木頭是殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活。神且用右手將祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心，和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。“（徒五：29-32）
使徒保羅寫信給羅馬的教會，論到他所傳的福音，先見證這叫人難有接受的事實，也正是信息的中心：
這福音，是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的，論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國中叫人為祂的名信服真道。（羅一：2-5）
使徒追溯到聖經先知的靈（彼前一：10-12），也就是基督先存永遠的聖靈，講到祂的降生，在十字架上受死，成就了救贖，並埋葬，三天三夜，從死裏復活，升天，還要再降臨，完全得勝死亡。
從這裏，我們看見耶穌基督完全的拯救事工：“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅四：25）
基督徒所信的，不僅是“成仙得道”，“長生不老”。
使徒保羅說到他在世生活持續的目標，是“認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死；或者我也得以從死裏復活。”（腓三：10）當然，這也該是聖徒應該追求的目標。
也許，我們可能感到有些希奇，難道保羅事奉主那麼久，不僅傳揚基督，還為祂受了那麼多的苦，竟然不認識耶穌嗎？
這是說，不再是“憑着外貌認過基督”（林後五：16），不僅是膚淺的認識，不僅是看律法外衣的效法，而是真正的認識祂，認識基督的品性，法則。當然，這不是說信仰的初步，連靈命高深的使徒保羅，也是求能得達到這個地步。我們有復活的元首基督，作祂肢體的聖徒，也應該活出祂的生命。這不是自己受苦，也不是自己想是為主受苦，而是與主有生命的團契，才可與主一同受苦，一同受死。基督徒還有永遠的盼望，就是與主一同有永遠的喜樂，就是蒙福的復活和榮耀。
願聖靈感動我們，扶持我們，使我們真認識基督，愛祂，見證祂。