在柏克萊（Berkeley）這個大學城，有人說是反叛的營寨，有人說是時代的先導，這要看你是跟甚麼人談。
在街頭漫步，總會見到離經叛道的怪人異行；心理上有了準備，也就見怪不怪了。
但有一天，走到一間店，其招牌仍然使我覺得怪；稍微想一想，不是怪，倒是怪有意思的：招牌上的字赫然寫的竟然是Paper Tiger （紙老虎）！賣甚麼呢？原來是間書店。
記得，在許多年前，有一陣子流行稱美國是“紙老虎”，表明當然是輕視的意思：虛有其表，不足為懼。現在這名詞已經相當不合時了。卻也有人說：“不過這紙老虎有核子牙呢！”真的，這核子牙足以吞噬全世界人類而有餘。這是另一方面的看法。
現在我們說起“紙老虎”，有兩個不同的可能含義：一是物質方面，老虎是紙作的；一是從超物質方面看，紙的製品卻能有老虎的威力。用來作書店之名，是巧思，也是深思。這自然不免也引起我的深思。
華人有句話說：“百無一用是書生”，書，不是紙老虎又是甚麼？不但煮文不足以療飢，即使一紙博士文憑，如果讀的是文科，也沒有多大分量。更不用說辛苦攪腦汁寫出來的作品了；活該，出版店的老板可以拒絕，出版了，讀的人可以輕蔑置之不顧，玩槍桿子的獨裁者可以暴力禁止或扼殺，可以談虎而色不變。先知耶利米領受了耶和華的啟示，用許多嚴厲的話警告犯罪的人民，文士巴錄奉命寫在書上；但這對於猶大王約雅敬起不了甚作用，他“用文士的刀，將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡。王和聽見這一切話的臣僕，都不懼怕，也不撕裂衣服。”（參耶三六：23,24）佢小獨裁者看神的話不過是紙老虎，怕它作甚？可以向它挑戰，可以作打虎英雄！這不也是今天人們對宣道文字的輕視，對文宣士加以忽略的態度嗎？但結果呢？神的刑罰終於臨到那惡王和國民，紙老虎把他們吞噬了。
書刊真如同紙老虎，看來無爪牙之利，似乎不足以傷人。但在另一方面，其威力足以改變人心，改變世界。
但看人類歷史，近五百年來，有這麼大的變動，不難發現實在都是活字印刷風行以後的事情。
有人認為是影響人思想的書，改變了近代的歷史。大家所熟知的有：
謀奇維利（Nicolo Machiavelli, 1469-1527）：君主論
哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）：天體運轉
馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）：論贖罪券功能的九十五條
貝肯（Francis Bacon, 1561-1626）：學術進步論
笛卡兒（Rene Descartes, 1596-1650）：方法論，沈思錄
牛頓（Isaac Newton, 1642-1727）：自然科學的數學原理
盧騷（Jean Jacques Rousseau, 1712-1778）：民約論
達爾文（Charles Darwin, 1809-1882）：物種原始
司徒夫人（Harriet Elizabeth Beecher Stowe, 1811-1869）：黑奴籲天錄
馬克思（Karl Marx, 1818-1883）：資本論
弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）：精神分析
愛因斯坦（Albert Einstein, 1879-1955）：相對論
希特勒（Adolf Hitler, 1889-1845）：我的奮鬥
這些書，不管其好或壞，立論不一定正確善良，文理不一定優美，甚至不都是被正確了解和運用，卻都影響着人類歷史進行的方向，發揮了“紙老虎”的威力。我們可以假想，沒有這些著作問世，今天的世界將是甚麼樣子。如果問：中文書對世界有甚麼影響呢？除了中國文化對人類社會整體有一定貢獻之外，具體的例子，是孫子兵法的現代應用，使“萬骨枯”而沒有一將功成，打敗了從未有戰敗記錄的美國：是“紙”老虎，打敗了“紙老虎”！
當然，最大的文字威力，還是來自神所啟示的聖經。當然，不是吞吃殺害，使人失去生命，而是使人得生命。有多少的人，因聖經的真理，生命得以改變，也進而改變了人類歷史和文化，真可說是不可勝紀。即使不充分了解聖經的話，也能收到一定限度的功效。
哥倫布（Cristobal Colon, or Columbus, 1451-1506）寫信給當時西班牙的統治者男王女王，說到他的發現新大陸：“不是靠理智，數學，海圖也無用，是靠先知以賽亞的話成功。”是指以賽亞書第十一章10至12節，和偽經“以斯得拉”書。不過，當然哥倫布是個太不準確的解經人，只是為了適合他自己的意想。像在中國的洪秀全等，也是以類似的方法利用聖經，興起太平天國革命，幾乎推翻滿清。
惟有正確的使用聖經，使人得新生命，功能無可比擬。願聖靈感動聖徒，追求明白主的話，靠主發揮文宣的無限威力。