美名勝過大財（箴二二：1）
附近有一個新社區，居民公約規定，各家不准栽種果樹。原因是果樹到結果子的時候，滿樹果熟，一家吃不完，也懶得去採摘，落得滿地，招來蟲蟻蠅鼠，影響社區衛生。這個道理不難看得出來。當然，那也是個富有的社區。
積聚財富，也有同樣的問題。這個道理，很少人看得出。因此，也就沒有人制定社區公約，禁止人積聚錢財，以至錢臭遍地。
一個年輕的蘇格蘭移民，在紐約第五街，看到當時美國最富有的人范得璧（Cornelius Vanderbilt,1794-1877）街上經過。
他竟鄙夷的說：“我絕對不願意以他的千萬鉅富，換我對莎士比亞的知識。”
說這話的人，不過是初出茅廬，世人還沒有看到他有甚麼成就。他名叫卡內基（Andrew Carnegie,1835-1919）。而范得璧卻是第一個積聚到一億美元的富翁，可能也是當時世界上錢最多的人。
這不僅是布衣傲王侯的氣概，也表現其正確的價值標準。
錢財雖然積得多，但卻不能換得喜樂。老范不關心慈善事業，只想到自己。他迷信巫術，儘量想法子延遲死亡的約會，終於還是到了最後的呼吸。所積聚的財物，在離開世界時，全不能帶走。范得璧也難以例外。
不能帶走還不要緊，卻留下了問題： 1877年一月四日老人家崩逝了，不到一百天，兩個兒子八個女兒，就打起盛大的遺產官司來，弄得臭名遠揚。
卡內基十二歲到美國，作紡紗童工，所受教育不多。但他努力自己讀書，尊敬並結交學者，尤喜讀詩。到1901年，他六十五歲，他的鋼鐵公司產量，佔全國鋼鐵生產總額四分之一以上。卡內基賣出了所有股權，淨得三億美元，當時是空前的數額。經手的銀行家摩根頌揚說：“卡內基先生，恭喜您成為世界上最富的人！”
這“最富的人”也有他的難處，就是怎樣用那麼多的錢。他後半輩子，花好多時間用他的錢，作慈善事業，捐助建立圖書館，興辦教育，獎勵學術，贈款給學者，寫出許多支票，還用不到一半。卡內基問私人秘書：“告訴我，我用出去多少錢了？”
回答是：“324,657,399美元。”
“天啊，我哪來的這多錢！”
但不在於他擁有多少錢財，而在於他所給出的數額。寫支票成了大麻煩，最有效的用錢方法，是成立幾個基金會，以造福人群，這才解決了問題。
卡內基不是以財富著名，而是以善用財富著名；不僅再當時，到現在仍然如此。
在他逝世之後，遺囑執行人清理遺物，發現有一張紙，是卡內基五十年前寫的：
三十三歲，年收入五萬美元！兩年後，我將整理我的事業，確保維持每年收入五萬。我不要賺更多--我不圖增積財富，要將所餘的作福利人群之用。永遠放下事業，只為別人。…
人必定有個偶像--積聚錢財是最惡劣的偶像--再沒有別的偶像比崇拜錢財更卑賤的。…
他還寫着，準備在三十五歲退休，以其餘生結交文人，向他們請教，多有系統的讀書；從事公益事業，特別着重教育，並幫助貧困的人。
從卡內基的生平來看，他顯然沒有完全作到早年的志願。不過，他以貪積為恥，以用錢為樂，顧念別人，使他與同時的人不同。他的內心，有一種高潔的趨向，幾乎可以潔化錢財。
可惜，世上有很多人學弄錢，卻不着意學用錢，甚至不知學用錢，或全未想到有了錢還要用。
聖經說：“你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？”（箴二三：5）
不愛財的方法，是先不要“看財”。如果常定睛看財，越看越愛看，就把心給錢財奪去，正像貪淫一樣。要“仰望為我們信心創始成終的耶穌”（來一二：2）。
聖經說：“存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：‘我總不撇下你，也不丟棄你’。”（來一三：5）
錢財是無定的，靠不住的。主是可靠的，祂不會改變，也不丟棄你。認識主，信靠主的表現，就是不貪愛錢財。
卡內基對錢財的心態，可能着根於蘇格蘭復興的基督教信仰，幾乎是清教徒理念的實踐，不可與范得璧同日而語。