聖靈的殿

歷史是人類生活留下的紀錄，代表宗教文化的，常為殿宇建築。中國的寺廟觀庵，點綴名山勝景，有的且被尊崇為聖，不缺乏各種奇蹟傳説。其他文明古國，也是如此。

　　神從早宣召亞伯拉罕，從拜偶像的迦勒底出來，後藉摩西領以色列出埃及，在何烈山頒佈誡命，就諄示祂的子民，要盡心，盡性，盡意，盡力愛神，禁戒拜偶像。及至進入應許之地，建立王國，就開始聖殿敬拜的存在。

　　後來基督教傳至外邦，使徒保羅如此勉勵哥林多教會的信徒—

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因爲你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。(林前六:19,20)

在舊約律法下，敬拜神的規矩，是去到聖殿，“耶和華立名的居所”，祭司為百姓在祭壇上獻祭—是神的地址，那裏可以找到神，聽人的禱告。在耶路撒冷為神建殿的智慧王所羅門，就是如此認識。

　　此後，神的子民聽受教訓，知道在此以外的山丘上，築壇獻祭，不論丘多高，樹蔭多美，都是不合法的。可惜所羅門自己就違反誡命，在邪僻山上崇拜異教偶像，犯罪違背神。他的子孫，也沿襲邪惡的傳統。

　　在後代列王中，惟有虔誠的希西家王，約西亞王，領導全國復興歸向真神。最後是國亡，聖殿被毀，人民被擄分散外邦。

　　使徒教導新約信徒，不論外邦人沒有聖殿，或猶太人聖殿被拆毀，仍然可以敬拜神—基本上是人得救被贖，歸主為聖，奉獻榮耀神，有聖靈的内住，成爲聖殿。

　　使徒又指着教會[你們]是神的殿—教會是有生命人，不是磚瓦木石的建築物；因此，教會除了象徵性的語詞以外，從零不可稱爲“一間”—

豈不知你們是神的殿，神的殿住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因爲神的殿是聖的，這殿就是你們。(林前三:16,17)

聖靈住在人的裏頭，是個人的宗教，直接與父神建立生命的關係，是正確的；但宗教個人主義，完全是另一回事。

　　教會不僅是個人成聖，是聖潔的團契。“這殿就是你們”，因此，基督為元首，所有的聖徒互相為肢體。有人稱之為“身體生活”(Body-life)。在這原則之下，毀壞身體是絕不容許發生的—有誰企圖毀壞神的聖殿，神必毀壞那行毀壞者。

　　主耶穌稱那“行毀壞可憎者”，是“敵基督者”，因爲那不是與人為敵，是與主為敵。如此存心的，在興意行動之先，得掂量自己一下—有誰與神爲敵而得亨通呢？

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；各房靠祂聯絡得合式，漸漸成爲主的聖殿—你們也靠祂同被建造，成爲神藉着聖靈居住的所在。(弗二:19-22)

我們會誤以聖殿為一間屋，就算“聖屋”吧！其實，並不是那回事。聖殿實在是建築群，有不同的房間，共同聯合以達成事奉神的目的。房是靠主聯絡得合式，才成爲完備的聖殿。所以“地方教會”只是有形教會，只是可見的聚會，是宇宙性教會的一部分。

　　主是偉大的主，主不能接受小鼻子小眼睛。要擴展帳棚，不可止息。為羊捨命的好牧人說—

我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來。他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來... 這是我從父所受的命令。(約一0:16-18)

大牧人的羊，要“合成一群”，不是小群。基督為“房角石”，目的為聯絡而存在；“各房”分門而不別類，漸漸聯絡，漸漸擴展。這是我們應有的教會觀—

你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷—那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判衆人的神，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血...(來一二:22-24)

最後，“神和羔羊為城的殿”(啓二一:22),也就是說，所有凡加入教會的，必須是經過耶穌立約之血所灑的人。何等盛大的結集，何等榮耀的群衆，何等偉大榮耀的主！哈利路亞！阿們。