得失之間

人生許多事上，得衡量得失。在圍棋對奕的時候，最熟悉的原則，是“寧捨數子，毋失一先”。大家都知道，為了眼前的小利牽纏，常失去略地得勝的美好機會；為爭取主動，是智慧的策略。

　　世人常以虛榮為貴，以此失去生命。

　　大衛王的逆子押沙龍，是極端的惡例。

　　他建柱只爲揚名；不知怎想，要革那位愛他的老父王的命。所騎騾子從橡樹下經過，所愛的美髮被樹枝纏住，坐騎逸去；他竟然沒想斷髪求生,以至被約押所殺。(撒下一八:9-15)

　　景象似納粹德國戈林(Hermann Goring,1893-1946)，以德軍元帥，空軍總司令，兼秘密警察首領，元首希特勒的親信定爲接班人。他身上挂滿勛章；據説，有一天，視察兵工廠，被强力的磁鐵吸住，懸身空中。涉及誇張，但不失為追求虛榮的警戒。納粹戰敗，紐倫堡判罪後自殺。

　　耶穌基督發人深省的話—

人若賺得全世界失去自己的生命，有甚麽益處呢？人還能拿甚麽換生命呢？(太一六:26)

多少人貪心求得，不知滿足。“賺得全世界”是不可能。但即使能達成，沒有生命享受，又復何益？

　　今天提倡霸權的“强人”(本意是强盜匪徒)，妄圖向北倂吞加拿大，南侵墨西哥，統轄中南美洲；更藉口安全需要，揚言侵略格陵蘭島，不分敵友，肆意欺凌。何曾想到生命的問題！衡量得失，被稱在天平上顯出虧欠。

　　使徒保羅在大馬色路上，蒙主大光照耀，豁然醒悟—

只是我先前以爲與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事當作糞土，為要得着基督。(腓三:7,8)

出身文教名城大數，生而有羅馬民籍；後來去耶路撒冷，在著名律法師迦瑪列門下受教，成績優越，比許多同年歲的人更有長進；按律法說，是無可指摘的。他在宗教信仰上自以爲純正，盡力攻擊迫害信從主道的人... 這些學經歷，實在是無以復加！

　　無疑的，保羅不惟被畏懼如豺狼，頂上也不缺少“聖人”的光環。但那些都是在他不信，不明白的時候作的。

　　但一旦蒙主光照，知道自己不過是罪魁—“以認識我主基督耶穌為至寶”，由“識主”，而“為主”，而定要“得主”；這是合理的轉變，自然的決定。

　　古時有名將，曾在戰場上決定勝負的一刻，命令部下將士，把所有擄掠美物丟棄在地上。敵軍貪心爭取，他的軍隊卻主宰戰場，獲得最後的勝利。何等的智慧！