近拾集：眼前智慧

明哲人眼前有智慧，
愚昧人眼望地極。(箴一七:24)

中國人大概都知道：“人無遠慮，必有近憂”的話。但眼向遠處望，是說漫無目標，不注定一點，終於無所底至。

志大才疏

　　有遠大的志向，駿馬不甘於伏櫪，誰不知是好事？不過，只是好高騖遠，如野馬亂跑，至終不會有成就可言。

　　因此，眼望地極，到不了哪裏。

　　若聽他日白日夢的大言，誤信為“大才”堪予重任，那可是災難在形成。

　　明哲人是脚踏實地的人。行遠自邇，登高自卑。有句話說：“千里之行，始於足下”，也就是這個意思。

　　有人自以爲明白真理，卻不潛心讀聖經；自命屬靈，卻不追求敬虔，實在是狂熱。

　　實際的作法，是自己量力，先定下遠程目標，再有短期計畫，逐步實踐。

　　在教育上，儘有不少自視為“天才”的，幼年讀大學的書，索然無味，抛卷午睡長，就此結束。正是因為其不知“眼前有智慧”。

　　人患“近視”，沒有遠慮，是不幸的事。說的是“近拾”，就甚可取了。想到摩押女子路得，追隨窮寡婆母拿俄米，到伯利恆，田間“拾穗”，有多麽大的收穫！

　　主耶穌對門徒施教，是循規逐步漸進—

我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理；因祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的說出來，並要把將來的事告訴你們。(約一六:12,13)

因此，主耶穌復活，在加利利湖畔山上培訓，是先教訓祂的吩咐(太二八:20)，以後續由聖靈啓示，交託大使命。

　　大教育家孔子，有個闕里同鄉黨的童子，交他訓導。

　　最後，孔子觀察他不可教，只得打發他回老家。“闕黨童子將命”的正解，是命歸。因爲他與長者並肩同行，就座時，先坐。可見其不知謙遜，難望受教益。

　　這是“愚昧人”的鑑戒。

　　羨慕天堂確實是好，但不能信步往下—真曾經有人把“信步”作爲“信心的脚步”解釋。多麽危險的事！

　　信步是漫不經心，信徒當勇猛精進！使徒如此勉勵—

[主]已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛衆人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了... 必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。(彼後一:4-11)

　　阿們。