信徒與信仰

他們[門徒]見了耶穌就拜祂，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(太二八:17-20)

教會真理的根基立住了，神認識誰是屬祂的人，是為神的揀選。世人能夠認出，誰是屬主的人，是為人的見證。

　　信徒與教會存在於世間，目的是為主的見證人—如同建造在山上的城，點燃在黑暗中的燈。

　　因此，信徒需要有聖靈的油，燃燒的信仰。

　　以上是熟悉的經文，只是人在引述時，常忽略了設定的語境。

信

　　這裏說，“還有[些]人疑惑”—信徒必須先信，疑惑的不止多馬，“疑徒”如風搖動，意念不堅怎能成爲見證的大軍？信復活的主，天上地下所有的權柄都在祂手裏，是必必需條件。人非有信，不能得主的喜悅(來一一:6)。朋友相交，貴在知心；沒有誰肯交託使命給不相信的人；無論其人有多大才幹—才幹越大，幹壞事的成分越大。因此，必先信才可稱爲門徒，是自然的。

　　基本的信仰是父，子，聖靈三一真神。最初的基督徒稱爲“信的人”，或“信從這道的人”—不同於偶像崇拜的人，不需要信，只是縱慾狂歡而已。到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。

傳

　　福音不能止於第一代。所以信徒必須傳，使更多的人相信，作主的門徒。傳導就是“結果子”。使徒保羅被指稱爲“像瘟疫一般”(徒二四:5)，出自仇敵口中的話，卻成爲正面的見證，是肯定其感染力之大。福音進而征服世界，不是偶然的。

　　可惜，有許多信徒，像死火山的寒灰，成爲雜草滋長的沃土，不能有正面的貢獻。

學

　　不學而傳，只有宣揚自己，或播散害人的異端，以訛傳訛，使起初純正的信息走樣，戕殘人的生命，是最要不得的事—更改的福音，就不是福音，也不能帶來救恩。因此，滿有愛心的使徒，稱那種人該受咒詛。真理保惠師的工作，是叫門徒“想起[主]所說的話來”(約一四:26),其中包括隱藏的奧祕(太一0:27)，信徒必須靠聖靈引導才可“進入一切的真理”(約一六:13)。

　　因主的道得潔净(約一五:3)，才可潔净別人。

愛

　　信徒不是鞭子下的奴隸，因畏懼刑罰順服；是因愛而負主的軛。因主只要愛祂的人服事。耶穌說：“人若愛我就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去與他同住。”(約一四:23)不愛主的人，必然不能守主的道；背道的人，也就談不上服事了。

行

　　信心必須要行，真理顯示於倫理。因信稱義的目的，是“為要叫我們行善”(弗二:10)—信仰必須有行動,否則只是空談而已。基督教不是談空說玄，是實行的宗教—其實宗從就需要實行，因此，所有宗教都要求行動。主耶穌證實律法的總綱是“盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。”(路一0:27)然後,說了好撒瑪利亞人的比喻，千古不變的真理，結語：“你去照樣行吧！”(一0:37)

教

　　基督教不止於第一代，延展傳遞真理，是必要的。因此，宗教就是宗從和教訓。

　　耶穌說：“福音必須先傳給萬民。”(可一三:10) "The gospel must first be Published among all nations."(KJV).

　　復活的主，在加利利海山邊集訓的目標：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。”(太二八:20)所指的就是未來的門徒，也就是教會歷史的延展，直到主再臨。

同

　　主留下最寶貴的應許：“我就與你們同在，直到世界的末了”—“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。”(亞四:6)人不能靠自己的力量作神的事工。

　　基督教能從幾個“沒有學問的小民”，發展成爲宇宙性的宗教，更是現代教育的起源，這奧祕唯一的解釋，就是主的同在。復活勝過死亡的主，是永遠的主，國度的君王。現在，與主一同受苦，將來也必與主一同得榮耀。哈利路亞！阿們。