我們需要復興
復活的條件，是先死亡。國家的復興，是先淪亡。如此，知道自己死在罪惡過犯當中，需要重生。以西結“荒原枯骨”的異象，兼有復活與復興的意義。(結三七:1-28)
猶大與以色列的衰亡，有個關鍵人物亞哈斯。
敗壞的内政
亞哈斯的敗壞，由信仰開始。作為猶大的君王，竟然領導全國拜偶像，離棄真神。看那個少年王子—
不像他祖大衛行耶和華他神眼中看為正的事，卻效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火；並在丘壇上，山岡上，各青翠樹下，獻祭燒香。 (王下一六:2-4)
離棄全能的真神，爭戰的事就臨到城門。敵人來攻打他，圍困他，卻不能勝他。亞哈斯卻心慌起來。(王下一六:5)
屈辱的外交
猶大王亞哈斯，與北國以色列兄弟交惡，以小搏大，顯然居於劣勢，遭遇大敗(代下二八:5-8)。再加以色列同北方之強亞蘭國結盟，進而南征；居高臨下，勢如破竹，不危亡哪還有活路！
亞哈斯不向上看，仰望神，也不圖兄弟修好；自以爲聰明，賄結遠方强大的亞述，使他們進兵，滅了亞蘭，直接威脅以色列的生存。(王下一六:7-9)
正迎合霸權的侵略意圖，這策略自然收效；但驅狼迎虎，代價是成為亞述附庸，受貪得無厭的勒索欺凌。
先是亞哈斯上亞蘭的首都大馬色，恭迎霸主亞述王。
附庸國的義務，是接受宗主國的宗教信仰。亞哈斯恭順的去了。在那裏，按着亞述宗教的祭壇樣式，照葫蘆畫瓢，急忙把圖樣送下耶路撒冷，叫大祭司烏利亞建造新祭壇，放棄耶和華的祭壇。(一六:10-17)
自己既降為兒臣，就拆除進聖殿御用的王廊，那象徵王權；既然安分作亡國之君，若再享君王的禮儀，就涉及僭越，必須和臣民沒分別。(一六:18)
更實際的是，他毀壞殿裏的器物，把聖殿庫裏獻給神的財物，呈獻亞述王。
再淪落更下一步，在殿院裏敬拜偶像，使聖殿荒涼蕪穢！(代下二八:20-25)
只差末一步—亞哈斯王未及親見以色列滅亡，那是他崩逝後六年的事；倒是他自己收到作附庸國的待遇，死後不得葬入列王的陵墓。(二八:27)
到了徹底衰敗的低點，現在開始“上行”(Aliyah)之路。這預備了環境，等候復國和復興。
復興的預言
猶大國面臨危機，亞蘭和北國以色列聯軍，圖謀推翻猶大。先知以賽亞奉主命令，發出復興預言—
你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子 [比加]，這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裏膽怯... 主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬内利。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。因爲在這孩子還不曉得棄惡擇善的時候，你所憎惡的那二王之地必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。(賽七:4,14-17)
看來强敵壓境，勢如纍卵，神並非要他們立即滅亡；藉先知以賽亞，宣告上面來的信息，先要滅亡的，反是强敵。“以馬内利”就是“神與我們同在”的意思。這是最重要的預言。
亞哈斯自以爲聰明，縱橫闢闔，奴顔婢膝，去交結亞述霸權，卻種下滅國的禍患；到希西家王的時候，亞述幾乎傾覆猶大。惟仰賴神奇妙的大能拯救，才得存留。
極目遠望，在地平綫上，神預定永遠的國度興起，就是所應許大衛的國—
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂必稱爲：奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必坐在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽九:6,7)
在耶穌降生前七百多年，猶大國勢低微的時候，惟有全知全能的神，能預言復興的曙光。
到復興之道
亡國不需要秘笈，只需要忽視歷史的教訓。“以史爲鑑，可知興替”。復興之道，仿佛砥平矢直的錫安大路，撥亂反正，遠離滅亡之路，就可以達到目的。
看希西家真實復興之路，是如此的—
悔改自潔。悔改就是轉回方向，不再以背向神，而是離棄偶像歸向神，服事那又真又活的神。
希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去丘壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因爲那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊。希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因爲他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。(王下一八:3-6)
希西家毀棄偶像，潔净全地，潔净聖殿，各人都潔净，才可事奉神而蒙恩。(代下二九:3-36)
基督的教會，若要得真正的復興，也必須循同一的版本，同一的路綫；不可虛枉我們研讀同一本聖經！
國度惟有一位主，但不能只有一個子民。因此要—
尋求和睦。知道同屬一位真神，才是同根生的骨肉弟兄；雖不同支派，絕不能鬩牆相爭，要攘外才可安内。希西家差使者往北方各地，招聚人同來耶路撒冷守逾越節，為他們預備一切需要，在神面前團契歡樂。(代下三0:1-27)
守逾越節是記念神藉羔羊血，救贖祂的子民出埃及，同蒙救贖的人，在主内永遠是一家人，沒有間隔。
破除迷信。凡不合神真理的東西，都要除去。摩西在曠野舉蛇，不僅是紀念品，已是傳統的“聖物”，七個多世紀來，成爲偶像，是人民喜愛的文化。希西家不避禁忌，把它打碎。何等勇氣！討神喜悅，不怕人。(王下一八:4)
不用手段。投靠外族勢力，圖謀對付自己一家人，朝秦暮楚，是最可鄙的事。希西家向亞述宣告獨立，不再作服事强國的臣僕，恢復了國格。(王下一八:7) 神禁止以色列再走囘埃及的路，埃及不過是葦杖(一八:21)，要靠神。
仰望神能。先知預先告訴國人，不要結交服事亞述，他們是豺狼其心。他們會來攻擊你；但神差天使，毀滅他們的大軍，用鈎子調他蒙羞回去。(王下一八:25-37)
榮耀國度。以色列人的國度觀念，一直有問題。我們必須有正確的國度觀。門徒跟主三年多，再加主復活後四十天培訓，在主耶穌將升天前，他們還是問：“主啊！你復興以色列國，就在這時候嗎？”(徒一:6)
今天的基督徒，還是弄不清楚，他們以爲錫安運動建立的以色列，就是“復國”和復興！相差的距離竟然越來越遠了。莫怪他們花大錢買武裝，搞毀滅性兵器的科技。
受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得入神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分乃是我們的身體得贖。(羅八:21-23)
這榮耀國度的盼望—“脫離敗壞的轄制”，才是真實的解放，身體變化，進入永生，得所應許兒子的分，就是承受永遠的基業。
永遠盼望的根基，惟有以永恆的耶穌基督為中心，因信在基督裏。基督“坐在大衛的寶座上”，才是主永遠的國降臨。哈利路亞！阿們。
大家若覺得事工運作滿意—A有人，B有產，C有錢＝Attendance, Building, Cash，一樣都不缺，可以繼續安睡下去；若知道需要復興，就起來！