傘與盾

傘是中國人的發明，可庇佑人免於危險。不避免牽强附會的嫌疑，可看為一位偉人，主基督耶穌，為拯救保庇衆多的人，被舉起在十字架上，成就了救恩。後來成爲英國政客的記號，因他罔顧別人，只想自己苟安。

　　傘，起初只是為上護天災，用以蔽雨；後來也用於下保地禍。想是出於偶然，人發現張開傘，從高處下落，能因空氣的浮力，兌減地心引力，使可以軟着陸。今天在軍事上，傘兵已經成爲普遍應用，顯示吃巨大的威力。

　　今天還有話稱爲“核子保護傘”，是擁有巨大毀滅力的世界霸權，對於聽話的附庸國，承諾免受核子武器的攻擊，幸而到現在還未見應驗。

　　想到主奇妙的救恩，不僅使我們免於神的震怒，也可保守信徒，免受世界吸引，行天路步步上升，日日向上。

　　我們信靠主，因爲祂是誠信可靠的。信實，是言行相符，説話算數，必然照所說的成就。可信的證據，顯示於萬物—“常用祂權能的命令托住萬有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。”(來一:2)

　　救恩的可靠，與萬有的存在同樣確定，因爲神是全知全能的神。太陽和月亮，不會忽然失去光明；巨大的星球未曾相撞；我們的救恩，也永遠確定。因爲神的話永遠信實，永遠可靠。因此說—

你的信實是大小的盾牌。(詩九一:4)

盾牌是古代戰爭保護性武器。臨戰時，武士的護衛執大盾牌走在前面，防禦敵人投射攻擊；武士則左手挽盾自衛，用右手搏戰。這在今天的傳福音事工上，仍然有其適合的象徵性。

　　大盾牌不僅可保護安全，戰士也可以眠息其上；至奮戰完畢，要睡在上面安息，人可以把他舁去下葬。

　　在福音事工上，常有不可預見的危險。曾有宣教士在患難中，見到四面環護。後來知道那正是基地教會在為他的安全舉行禱告會。何其真實，可靠。

　　危險的可怕，常因爲不知從何方來，何時來，不能預為之備；神信實的話可貴處，是如同盾牌四面環繞護衛，魔鬼的火箭不能乘虛而入。今天霸權國家，建立自詡“金穹防禦計畫”，耗費金錢可能不錯，卻難保萬無一失；甚至可以頻頻顯示漏洞，是可以預見的。

　　堅信神的話，可保安全無虞。宇宙的星系，可以作見證，太陽明天還是可以出來發光。相信祂的話，永遠安定在天，不至於動搖。

　　救恩的意義，不僅是因信得救，也包括得救脫離各樣的困厄，以及免於失敗和羞辱—

耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩臨到我身上。我就有話回答那羞辱我的，因我倚靠你的話。求你叫真理的話總不離開我的口，因我仰望你的典章。(詩一一九:41-43)

喬治.慕勒(George Muller,1805-1898)，以在英國泊萊斯托(Bristol)創立孤兒院知名，一生堅持不向人募款,被稱爲“英國十九世紀的神蹟”。

　　他自己以爲，不是有特殊信心的恩賜，只信守神的信實：“因我倚靠你的話”(詩一一九:42)。

　　早年時，他每天靈修，總是先禱告，後讀經；後來改變習慣，先讀經，後禱告—根據神的話禱告，對他來說，他以爲這根本很重要，獲益無窮。

　　慕勒不僅靠賴神供應孤兒院，也愛心幫助同工。戴德生(James Hudson Taylor,1832-1905)於1865年創立中國内地會，得慕勒慷慨支助和鼓勵，是主恩典流溢的榜樣。

　　據慕勒日記，他一生經歷，向主禱告數萬次，無一次不得蒙應允，而且有許多次是在緊要時，立即得答允，及時的救助。慕勒說，他花在尋求神旨意上的時間，比禱告的時間更多—先明白神的旨意，再照神的旨意祈求，必然蒙主應允；是主自己的應許。

　　倚靠主的話，是信心的根基。因爲“信... 是從主的話來的”(羅一0:17)。

　　永遠的道，“基督耶穌昨日，今日，直到永遠，是一樣的。”(來一三:8)哈利路亞！阿們。